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Nov 08, 2023

インドのゴパチャルロック

Il subcontinente indiano vanta una ricca storia e ospita alcuni dei paesi del mondo.

インド亜大陸は豊かな歴史を誇り、世界で最も印象的な古代美術品のいくつかが所蔵されています。 その中には、荘厳なゴパチャルの岩を削ったジャイナ教の記念碑も含まれており、このような巨大で複雑な彫刻がどのようにして作られたのかを考えさせられます。

これらの壮大な彫像は、インドのマディヤ プラデーシュ州にある有名なグワリエル城塞の近くにあります。 西暦 7 世紀から 15 世紀にかけて作られたこれらの彫刻の巨大さと複雑さは、人間の忍耐力を証明し、本気で取り組めば不可能なことはないという証拠を与えてくれます。 崖の面に直接彫られたゴパチャルの岩を削ったジャイナ教の記念碑は、私たちに、その創造者の身元とその建設の背後にある理由についての疑問を抱かせます。

インドのゴパチャルの岩を掘ったジャイナ教の記念碑にある古代ジャイナ教の像。 ( Zzvet / Adob​​e Stock)

ゴパチャルの彫刻は、素晴らしいジャイナ教芸術の代表例の 1 つです。 ジャイナ教はインドで最も著名な宗教の 1 つであり、古代のルーツを持ち、何百万人もの信者がいます。 ジャイナ教の正確な起源はやや不明瞭ですが、ジャイナ教の歴史的ルーツは紀元前数世紀に遡ります。

ジャイナ教は壮大な記念碑で有名ですが、グワリエル城塞にあるゴパチャルの岩を削ったジャイナ教の記念碑は本当に格別です。 これらの複雑な彫刻はその数において他に類を見ず、世界中のどこでも見つけることができません。

グワーリエル要塞は、西暦 6 世紀から存在し、インド中央部のマディヤ プラデーシュ州に位置する、広大で複雑な丘の要塞です。 砦が建てられた寂しい岩の丘はゴパチャルと呼ばれており、その崖にある岩を削ったジャイナ教の記念碑の名前です。

これらの素晴らしい記念碑の工事はおそらく西暦 7 世紀頃に始まり、15 世紀までに完全に完成しました。 グワリエルとその周辺には 100 近くのジャイナ教の記念碑があり、この要塞と都市はジャイナ教の崇拝者やジャイナ教芸術の愛好家にとって主要なホットスポットとなっています。

ゴパチャルの岩を削ったジャイナ教の記念碑には、ジャイナ教のティルタンカラや寺院のような複雑な装飾が展示されています。 （ パブリックドメイン ）

これらの石碑はすべて、立位または座位のティルタンカラを描いています。 ジャイナ教では、ティルタンカラは救世主であり、正しい道を意味するダルマの精神的な教師です。 ジャイナ教の信仰の現在のタイムサイクルでは、そのような精神的な教師が 24 人います。

ゴパチャルの岩に彫られたジャイナ教の記念碑には、パルシュヴァナータ (ティルタンカラ 23 世)、ネミナタ (ティルタンカラ 22 世、23 世より 81,000 年前に生きた)、リシャバーナタ (ティルタンカラ 1 世)、シュリ マハヴィラスヴァミ (ティルタンカラ 24 世) など、信仰の尊敬される教師数人が描かれています。 。

これらのティルタンカラは、カヨツァルガの姿勢で立っているか、パドマサナの姿勢で座って描かれています。 ジャイナ教の精神的な教師を描いたこれらの岩石彫刻はどれも非常に大きく、崖の表面に直接彫られており、完成までに数十年を要したに違いない偉業です。 ゴパチャルの岩を削って作られたジャイナ教の記念碑の中で最大のものは高さ 14 メートル (47 フィート) です。

記念碑はグワリエル城塞のある岩丘の周囲に配置されています。 これらは 5 つの別々のクラスターに分かれており、それぞれに異なる名前と異なるグループの彫像が付いています。 南東にはエク・パタール・キ・バワディグループがあります。 ここには 26 の洞窟があり、すべて一列に並んでおり、それぞれの洞窟に巨大な彫像があります。 ここで見つかった碑文の一部は、西暦 1468 年から 1473 年の間に作られたものであることが確実に判明しています。

トリシャラギリ群は南西にあり、そこにはゴパチャルの最古の記念碑があります。 それらは、いわゆるグプタ後時代の西暦 6 世紀から 8 世紀のものとされています。 次はウルバヒ遺跡群です。グワリエル城塞に向かう道路から見ることができます。 これらは最も訪問者の多い彫像であり、西暦 1440 ～ 1453 年の銘が刻まれています。

北西には、最も到達するのが難しい記念碑のグループがあります。 ナミナト ギリ グループと呼ばれるこの遺跡には、西暦 1470 年の碑文があり、21 代目ティルタンカラ王であるナミナト卿の荘厳な像が誇っています。 最後のグループは北東にあります。 ゴパチャルの岩を削って作られたすべてのジャイナ教の記念碑の中で最も小さく、最も訪問者も少ないものです。

ゴパチャルの岩を掘ったジャイナ教の記念碑は、その激動の歴史による損傷を免れていません。 (サミット/Adobe Stock)

悲しいことに、ゴパチャルの記念碑に残された岩絵は、この地域の激動の歴史の破壊から逃れることができませんでした。 1527年頃、インドの初代ムガル帝国皇帝バーブルは、ジャイナ教を異端の宗教とみなし、イスラム教徒の信仰を理由にインドの完全な破壊を命じた。 このような巨大な建造物を完全に破壊することはほぼ不可能ですが、その結果、ゴパチャルの巨像は深刻な損傷を受け、汚損され、冒涜されました。

しかし数世紀後、ジャイナ教の崇拝者たちは傷ついた彫刻を丹念に修復し、漆喰で顔を再現し、手付かずのまま残された像を保護しました。 北西の記念碑群は最もアクセスが困難であったため、バーブール皇帝の破壊命令を免れました。 この地域の彫像は今日まで手付かずの状態で残っており、特に貴重で重要なものとなっています。

今日、ゴパチャルの岩に削られたジャイナ教の記念碑は、ジャイナ教の最大の宝物の 1 つとして崇拝されており、インドの文化遺産の重要な要素として立っています。 マディヤ プラデーシュ州を訪れる人にとって、この文化的なホットスポットは見逃せません。 岩だらけの崖から直接彫られた巨大な彫像を目撃すると、旅行者に人生を変えるような深い印象を残すことができます。

トップ画像: インド、マディヤ・プラデーシュ州にある、荘厳なゴパチャルの岩を削ったジャイナ教の記念碑。 出典: sumit / Adob​​e Stock

アレクサ・ヴチコヴィッチ

Burgess, J. 2013. インドの石窟寺院。 ケンブリッジ大学出版局。

Granoff、P. 2006. 永遠の山々: ライドゥとグワリエルの巨大なジナ。 フィレンツェ大学出版局。

Titze, K. および Bruhn, K. 1998。ジャイナ教: 非暴力の宗教への図解ガイド。 ニューデリー：モティラル・バナルシダス。